第72章 见朴抱素（1/2）

画疯教授的咒语是“净天地神咒”。相传此咒可以制魔召灵，安镇五岳，使正气充沛，使邪气消灭。

这咒语世间早有流传：天地自然，秽气疏散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。

但真正的功效，却在念咒的人。

皇甫风骚虽知此咒，却不知秘法。情况紧迫，只能随着画疯念，心里完全没谱。

手上的灵符，也险些没有反映。

远处的沈君忧和应双儿看二人神神叨叨后，皇甫风骚以指诀执灵符的样子，也是深感希奇。

画疯见状道：“我虽不能授你秘法，但可以告诉你秘诀与《抱朴子》相关，你赶忙静气凝思，按书中的精神，实验催动灵符！”

皇甫风骚心中一凜。抱朴子这书名，取自老子《道德经》中的“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，最重要的精神，就是“见素抱朴”。意思是保持原始状态，保持质朴无华的天姓去修炼。

自己适才念咒语是心里忐忑不安，思虑过多，虽然做不到自己和自然的毗连，所以就发挥不了咒语的威力。

所有的乐成，都有一个特姓：忘我！

因为天地之生，本无“我”；厥后肉身即出，实在也只是自然的一份子。

可是我们往往在生活中，断了和自然的毗连，酿成以自我为中心，以人类为中心。

所以人生有时是一种“苦”；所以自然界，不停对人类示警。

实在人刚出生的婴儿状态，是最靠近先天本元的状态；厥后就逐步丢失质朴无华的天姓，从而酿成了真正的凡人。

所谓“修真”，实在修的是“真元”。不是修得像某些神文那样神通宽大、天地独尊，而是修得和天地毗连，混元一体。

是融合整天地的一份子，而不是yy整天地的主宰。正如《周易》所言：先天而天弗违，后天而奉天时。

当一小我私家全然地在每一个时刻都到达那样的状态，就是地仙的状态，因为他每个时刻都保持了和宇宙的毗连。

而符箓催动的秘法，正是让修炼画符之人，在某一时刻到达谁人状态的秘诀。

因为符箓调动的原来就是自然的气力。

皇甫风骚顿悟。

心中默诵：“得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器”，然后轻念咒语，以自身的真元催动灵符。

应双儿和沈君忧忽见那灵符迎风发抖，如飞龙欲赴沧海！

她们感受不到身边气场的变化，只是以为没那么冷了。

可远远回来探望的玄阴谷女门生却都吃了一惊。

因为随着咒语和符箓的催动，这山谷里弥漫的玄阴之气，似乎正在消散。

准确的说，由皇甫风骚所在位置为圆心，一个罡气的圆形气场，正在不停放大。那玄阴门生识得气场变化，不敢再靠近，急遽退去向谷主禀告：那青年的灵宝符法，似乎比老画疯的还要厉害！

片晌之后，吴散樗看了一样她们适才潜藏的偏向，道：“没事了，她们退了，我们也赶忙走。你捏着符箓开路。”

皇甫风骚听画疯一启齿，才觉察似乎背后的阴剑也暂时停止发作了。

这一烧、一展的两道灵符，究竟有何种神奇，竟有如此功效？