轮回之帝国的历史第75部分阅读（1/2）

些解说。其实很多东西书中已有。

第二百四十七章 战时体制（二）

( )第二百四十七章战时体制（二）

东是真的认为大宋应该建立某种、相对于这个时代的战时体制，因为他知道蒙古帝国从草原上崛起，乃至于横扫欧亚大陆的原因。

自古以来，作为部落首领的“汗”，过去草原上是很多的。他们中的最强者，无论是过去匈奴的单于、还是突厥的可汗，均没有真正做到一统草原大漠。只有一人做到了，这就是铁木真。

成吉思汗的蒙古帝国之所以能强横一时，最主要的原因之一，是他打破了草原上传统的部族管理模式、建立了一种可以说是“兵牧合一”的举事体制。

在他统治下的草原牧民，最重要的管理者不再是过去大大小小的“汗”，而是帝国大汗分封或指派的“千户那颜”。“那颜”之下，还有“百户”、“十户”；而再往上，则为帝国“万户”高级将领及贵戚。

“千户”这个名称，后世的明代仍然采用，足见其留下来的影响。

“那颜”除了所辖牧民，还有帝国大汗指定的草地、牧场。他们通常管管一般事务，战时则领兵出征。这就是蒙古帝国独特的“那颜”管理制度。

与此相应的是，草原牧民中的成年男子，平ri放牧，一旦大汗有令，则立即随“千户那颜”出征为兵。

如此体制下的社会，说它基本上就是一个军事社会，这是不过分的。

由此，蒙古帝国拥有了相对当时世界各地、一种更高效、更快速的战争动员能力。

后人评价成吉思汗是军事天才，客观地讲，并没有夸张。

东说道“老师，文相，我大宋的对手，是历代以来前所未有之大敌，要想彻底击败它，并不容易。”

陆秀夫和文天祥微微一怔。这可是这个似乎对任何事都满不在乎的帝国陛下、第一次对对手表示了极大的慎重。

“历代以来，无论是狄戎，还是匈奴，甚至是突厥，它们都没能在统一草原大漠，而北朝则完全不同。从杜浒将军提供的军情可以看出，过去的塞外之地，他们现在已全然掌控。”

东一边想着史书上的记述，一边与陆秀夫、文天祥接着说道“老师、文相，《汉书》中曾有载匈奴‘士力能弯弓，尽为甲骑。’这就是他们口不过百万，但可聚十万以上之军的原因。”

《汉书匈奴传》第一段当中的这句话，它一告诉我们，自古以来草原部族的一个特点，就是只要能拉开弓的，全部为兵；二揭示了蒙古帝国举事体制的根源和由来。

游牧民族过去的此种特xg，主要是由于人丁的稀少，它迫使各部落在争斗中必须要投入它所有能上阵的人力。这实际上也反映了人类族群的某些早期特征。

草原上过去也是争斗不断，铁木真他自己就是在这种争斗的环境中长大。

如果从战争的角度来解释，就是所有草原帝国在战争中采用的，其实都是一种举国动员体制。这无论是他们在草原上争霸时，还是在向外扩张中，均如此。

“在这点上，我大宋实在是不如远甚。”帝国陛下叹曰。

东其实就认为，如果抛开其它因素，这种因习俗而形成的体制差异，是人口、经济、生产能力、技术均远超周边的煌煌大宋，甚至是每一个中原王朝，在与游牧民族的博弈当中，多半处于被动状态的原因之一。

宋瑞听了陛下的话，还在沉思。陆秀夫则瞪直了眼，骇然地看着他的“好学生”。

东赶紧摆了摆手“老师您不要误解，朕不是要天下人都去打仗。”

俺的好老师哎，您的学生还没疯狂到要让天下之人全当兵。只要这个帝国处于大一统的状态，就凭它相对世界其它地方庞大的人口基数，就根本不可能出现让所有人全上阵的情况。

“朕之所言，只是要佐证一点，当别人在倾国而战时，我大宋远没有将自己的全部力量都投入到双方的对决当中去。”

陆秀夫喃喃地语道“陛下此言，臣以为值得商榷。过去朝廷在养兵上的花费，始终巨大。”

东翻了他一眼“老师，光将钱花出去了，这是远远不够的。更重要的，是朝廷要将所有的心思、jg力全用到战事上。”

见陆夫子还没有转过弯来，东接着说道“远的讲，靖康之难中，金人围城前后有两次。如果朝廷当时在金人第一次退走之后，能积极准备，靖康大难还会不会发生？而不久之前的北兵南下，朝廷如果又能早有准备，我等还会沦落到海上吗？”

关于靖康之难中的第一次围城，宋人自己都说“金人既出境，朝廷措置多不急之务，……”至于南宋的末期，只能形容为手足无措。

说当时的朝廷众人在思想上根本没有处于战争状态的认识，冤枉他们了？

宋人林升在诗中又是如何写的？“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

当别人已经全力以赴之时，你仍然还在醉生梦死，国又岂能不亡？

宋瑞看了陆君实一眼，淡淡地说道“陛下，昔ri汉武，曾举全国之力与匈奴一战，然其导致天下百姓疲敝。”

东看了看他，同样淡淡地说道“汉武帝固然使天下百姓疲敝，但其与五胡乱华，以及金人、元人对中原的入侵所带来的生灵涂炭，文相以为，孰轻孰重？”

兄弟我知道，文帅哥您这是在为咱好，是在规劝咱，怕咱在邪恶的道路上越滑越远。

因为司马光在《资治通鉴》中就评讲到“孝武穷奢极yu，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。”

在他老夫子的眼里，汉武帝和秦始皇这个暴君几乎相差无几。

汉武帝的确有过，别的不讲，他在当时严厉打击商人就很值得商榷，因为无论如何，这种做法导致了帝国商业的一种倒退。至于史书上的其它指责，咱也没必要否认。

但是，在反击匈奴这件事上，兄弟我却绝对认同汉武帝。作为一个史学家，如果没有五胡乱华、甚至是五代十国在前，司马光这样写都可以理解。而有了比较之后，就完全不应该。

后世的一些人以汉武帝为例的什么“劳民伤财”、“穷兵黩武”的言论，早就应该休已，因为历史已经设立了反问，可他们却将历史的双项选择题改成了单选题。

如果一定要加一个选项，咱还是老话，让他们去劝说别人不要来弱肉强食如何？

陆秀夫和文天祥再度相互看了一眼。

帝国陛下提出来的一些问题、一些的观点，对这两夫子来说，有时候真的很难回答或反驳。但他们很明白一点，这个狡诈的帝国陛下又早就开始玩手脚。因为在帝国新的土地赋税政策中，已经有了战争税。显然，它将是陛下嘴里所谓的战时体制中的政策之一。

事实上，他们的内心里很难说没有抵触，至少是不对味。因为陛下的“所言”，再加上以前他的“所行”，很有点将来要“穷兵黩武”的倾向。而“穷兵黩武”对帝国士大夫的影响，除了负面还是负面。

如果不是陛下有言在先，朝廷应设立两种体制，他们会不会再度联起手来给这小子“上课”，你真的不好说。可他们现在都真的很想知道，这个“战时体制”到底是怎么一回事。

“陛下，臣愿闻战时体制之详。”这两夫子异口同声地说道。

东其实也明白，他所谓的战时体制论调，仅仅是一个提示，大宋要完全建立这种制度，还有很多事今后要做。因为在后世战时体制的背后，是zhèng fu对治下百姓更强的控制力、以及百姓对国家更高的认同。换句话，也就是有远超这个中古时代的国家凝聚力。

从某种程度上讲，成吉思汗做到了第一步，他远没有做到第二步，这就是他身后庞大的帝国很快瓦解的原因之一。

可他也认为，虽然完全建立这种体制的条件还不具备，在帝国应对战争的能力上进行一些改进，则现在就必须着手进行。而要做到这点，首先就必须改变一些过去的观念。

这是由于，观念不改变，再好的体制，它也会流于形式，起不到真正的作用。就像这个堂堂大宋朝，钱花出去了，而且还不少，可真的达到了它应当有的效果了吗？

况且他现在拿出来的，很多就是后世的战时体制，真的来解释，实在是太复杂了点，根本不是几句话就能解说。但他决定，先将大的原则定下来。

“老师，文相，所谓的战时体制，就是朝廷面临战事之时所要采取的种种举措，它应当事先就有规制，但只有当帝国处于战争的情况下才能实施。而什么情况表明帝国已经进入战争状态？朕认为，一是别人对我大宋已开战入侵，二就是宣战。”

别人都打进来了，你难道还要自欺欺人地说自己不处于战争状态？严格来说，整个大宋就始终处于战争状态。

而全面宣战，这个时代也不是没有。就像虽然忽必烈早已动手，但他在至元十一年正式下诏伐宋之时，它就相当于后世的正式宣战书了。

“这些规制的目的就一个，集中帝国的全力投入到战争中去，击败帝国的敌人，早ri结束战争。”

“至于具体的举措，朕认为应分为民政和军事两个方面。而这些，就有劳两位爱卿了。”

兄弟我之所以当初将文帅哥给“顶”到兵部，真正的原因就在这里，因为他要做的事，更需要远见卓识。整个朝廷能有这样眼光的，只有他一人。至于这对他个人，到底是好事还是坏事，哪就天知道了。

第二百四十八章 兵役之制

( )从内心里来讲，作为现朝廷重臣中的重臣，陆秀夫和文天祥其实并不反对朝廷设立陛下所说的“战时体制”。

且不说历代在战事期间、类似于汉代九卿下放为州牧的特别举措非常多，就是本朝，近的也有贾似道当年的率军出征。这和宋瑞即将督军于西南之地，从做法上来讲，实际上都属于朝廷战时的“重臣督师”。

何况陛下还特别指明“这是朝廷的战时体制，不同于平常体制。”那么，从应急、或者事急从权的角度讲，他们甚至还认为这种体制的筹划很有必要。

没有什么比国破家亡更大、也更惨痛的教训了。在亲身经历了帝国崩溃之殇、体验到丧国的切肤之痛后，人的思想总是会有些变化的。

问题是，过去的事情已经表明，这个爱折腾的陛下所要做的、或在谋划的事，实际上与历代的举措并不完全相同，总给人以似是而非的感觉。所以，在如此大事上面，知道他内心里真正的“圣断”，是非常重要的。

陆秀夫就固执地问到“臣依然有疑问，不知陛下以为，这个战时体制应从何处着手？”

东沉默了一下，随后说道“老师，文相，朕以为，朝廷应重新考虑兵役之制了。”

文天祥眼中光一闪，再度淡淡地开口“陛下是想恢复前代的兵役？”

而陆秀夫的心中一沉，他先看了一眼宋瑞，然后不确定地问到“陛下要用府兵制？”

东点了点头，又摇了摇头“即是，也不是。”

宋瑞突然jg神一振，他的兴趣上来了。

“陛下，臣愿闻其详。”

东是一定会改变、或者说修正大宋的兵役制度，这是他忽悠“战时体制”的重要目的之一，因为任何“战时体制”就不可能饶开相关的兵役制度。

宋代的兵役制度与以前大一统的王朝有很大的区别，这种改变有历史的因素，也有合理的成分，但它留下来的负面影响却更大。从长远来考虑，他必须消除帝国的这个重大隐患。当然，这里面也有他其它眼面前的打算。

中国历史在后世被分为上、下半阕。严格来说，上半阕的秦、汉、隋、唐，在王朝的末期都存在内忧外患，可它们的“亡”，公认的结论，是“亡”于“内”。与之对比的是，下半阕的宋、明两朝，却两次“亡”于人口不足百万的“外”。

宋、明的经济处于当时世界最先进的行列，这是毫无疑问的，说它们为世界第一也不是咱们在自夸，更多的还是国外的评价。而从军事实力看，无论蒙元、还是满清，他们实际上当时根本不存在压倒xg的优势。

宋、明有着人口、经济的强势不提，严格来讲，辽、金、甚至是蒙古帝国，与大宋也不存在明显的武器“代差”，顶多算是互有短长。如果蒙古帝国的强悍还能拿来说说事，满清则根本就不存在，因为当时明军更有着火器的优势。

同样是帝王之朝，却出现这种差异，这是很值得后人认真来思索的。

后世有一个重要的看法，相对于宋、明两朝，秦、汉、隋、唐军事上对外更为强势，在于它们的兵役制度。也就是，秦、汉、隋、唐四朝施行的主要是“征兵制”，而宋、明两朝实施的则为“募兵制”。

兵役制度是一个很大、也很复杂的话题，概括地讲，它就反映在“征兵制”和“募兵制”上。

很多人都知道，古代百姓的“役”，一为徭役，另一是兵役。这个“兵役”，就是朝廷“征兵”所带来的。

从历史的沿革来看，“征兵制”上承远古，有着更古老的传统。即使在徭役被完全取消的情况下，依然被后世世界各国所广泛采用。

这个原因并不复杂，古代、甚至到了二十世纪进入火器、机械化时代，人类战争仍在很大程度上拼的是人力。

更早的不用提，仅从chun秋战国史中就能看到，当时各国多有“悉发全国之兵”的记载。秦统一六国的战争中，其灭楚国，“空秦国甲士”，征兵六十万。

至于国外，美国到二战末期的一九四五年，它的全部兵员达到了一千两百多万。以它当时一亿三、四千万的人口，如果再砍掉社会上一半的女人，可以推测，男人被征从军的比例当不低于六比一。

至少在看得见的将来，作为国家强制xg制度的征兵制，依然还会在这个星球上存在。人类社会在二十一世纪进入了高科技战争，的确还有可能在今后进入机器人战争的时代，但恐怕这仍然还是一些大国来玩的东西。一般xg的小国，仅资源的限制，就未必能玩得起，很难说会真正放弃他们的征兵制。

蒙古帝国的军事体制，实际上仍属于征兵制。如果把它概括为“兵牧合一”，那么，后人同样将秦、汉、隋、唐的军事体制总结为另外四个字，“耕战合一”。

“征兵制”在帝国历史上名气最大的，当属隋、唐的“府兵制”。

“府兵制”实际上是与当时的“均田制”挂钩，朝廷给民以田，民就要承担“役”，也就是在史书上常常可以看到的朝廷“征发”百姓。

现在您应当能理解，为什么东一讲到要改帝国的兵役制度，文天祥和陆秀夫会有上述的询问。因为从忽略细节的角度上讲，汉代兵役组织上虽有不同，但在本质上，也是建立在朝廷给民授予土地的基础上。当现在的行朝给南来流民大规模分土地时，从前代的规制上讲，它就有了恢复征兵制的基础。

大宋过去的兵制承续的是唐末及五代的做法。

随着“均田制”的瓦解，“府兵制”失去了存在的基础，于是，唐代后期和五代期间，就采用了“募兵制”。

所谓的“募兵”，就是招募自愿从军之人，这种做法的历史其实也很悠久，但作为朝廷正式的制度，它就比较晚。且以后世的眼光，它募来的军士，更相当于古代的职业军人。

《宋史》中的“招募之制”，就讲了它的主要内容。

东根据后世的做法，决定恢复帝国征兵制度，也就是要施行这个时代的义务兵役制。当然，他肯定也要对历代的举措做出很大的修正。这是由于，中国古代曾经施行的征兵制，存在很多的弊病。但他也并不准备取消“募兵制”。

在他看来，首先，帝国历史上兵役制度的这种改变，其实反映的是百姓负担的“役”，出现了一种积极的变化。因为过去百姓所要承担的兵役，现在由古代的职业军人来承担了，这在某种程度上就减轻了百姓的负担。故此，它的确有合理的一面。

他私下里还认为，“募兵制”的实施，其背后更有着人口的因素。因为当帝国的人口膨胀到一亿时，于这个时代再大规模的征发百姓，的确已经没有必要，要是真这么干，纯粹是在找骂。

我们就是从后世也可以看到，世界上很多真正的人口大国，它们固然在法律上保留了义务兵役制，但在实际cāo作中，还是采取的“招募”。

东其实不完全认同“征兵制”强于“募兵制”的观点，因为相信很多人都明白，一个由真正自愿从军之人所组成的、并且以保家卫国为宗旨的军队，它的战斗jg神不会比强制征兵而来的军队要差，反过来，很可能要高出很多。

他对宋代兵役制度真正诟病的，是其所带来的社会观念、风气的改变。他认为，这才是对这个东亚帝国的未来，一个非常非常致命的打击。

因为自宋以后，武人的社会地位越来越低下，它就造成了社会上之人，对其有着极大的排斥。

如果放眼世界各国，就没有哪个国家像这个东亚之国这样，在整个社会当中，尤其是士大夫中间，存在着一种对武人的强烈藐视。

“不过一武夫而已”，相应的是，民间更有了“好男不当兵”之语。

但请不要忘了，中国文字中的“武士”，“甲士”，“战士”等等，早已表明，他们过去都属于真正的“士”。

怕只怕孔夫子在地下是泪如雨下咱可没教他们要自废武功。

宋、明之亡，恐怕不能说与此毫无关系吧？

事实是，即使大明王朝迁都běi jg，并在南京保留了另一个国都的备份，仍然重蹈了大宋的覆辙。

如果把所有的罪过全怪在宋代的头上，这也并不全面，因为中国的历史必须要联系起来看。毕竟宋代立国有着五代十国背景，但历史的教训同样也必须汲取。

东固然重视蒙古帝国，但他却绝不存在畏惧。哪怕是提前百年到这个时代，没有原始的火炮和手榴弹，并且直接面对成吉思汗在世时全盛的蒙古帝国，他也依然如此。

因为本就知道点历史的他，即拥有后世的眼界，又还有这个时代的史料供他来琢磨，他就不难为帝国定下应对之策，包括以后的外来之敌。

只不过这小子实在是押不住，过于显得“雄才大略”了，即给同时代身边的人，也给后世留下了太多的迷。

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关于明代的兵役制度，补充如下宋代的“贼配军”，经元初给汉人分民籍和军籍之后，到明代发展为“军户”。

也就是你一旦从军，从此你的后人世代只能当兵，直到家人死绝了为止，因为这个军户是世袭的。明开国以后，他们在社会上地位的低下是显然的，所以在下有书中之言。

经宋、元、再到明，也许还可以说，中国古代在“四民”之外，又多了一个“兵”。

请注意后世共和国刚立国时曾经有过的一个表述工、农、商、学、兵。